آخرین مطالب
امکانات وب
با سلام و ادب
شرح مثنوی بخش ۱۳۱
بیت ۲۷۴۴
در بیان عاشق انکه چنانکه گدا عاشق کرم شده است....
**************************************
بانگ می آمد که ای طالب بیا
جود محتاج گدایان چون گدا
بانگ می امد که هر انکه طالب هستی بسم الله....زیرا که صفت سخاوت محتاج نیازمندان است
مسایل السلوک
طلب نخست وادی معرفت است .شیخ سخن عطار نیشابوری میفرماید
چون درایی به وادی طلب
هر زمانی پیشت اید صد تعب
سالک طالب احساس نیاز میکند به بی نیاز مطلق و طبیعی است که گدای به حقیقت دست از طلب ندارد تا کام او بر اید
یا جان رسد به جانان یا جان ز تن در اید
محیط طلب بسیار وسیع است و خدای مهربان خطاب به نبی خویش علیه السلام فرمود
یا ایهالمزمل
ای کسی که در بستر خوابی از جامه خواب بدرای زیرا که نیازمندان خواب را از چشمان بزدایند و طالب معشوق گردند....
*****************************
جود می جوید گدایان و ضعاف
همچو خوبان کآینه جویند صاف
صفت جود و بخشندگی تشنه بینوایان و محتاجان است .زیرا زیبا رویان طالب ایینه اند
مسایل السلوک
سخاوت صفتی است الهی و از اوصاف خدای سبحان زیرا او خلق نکرده تا سودی نماید بلکه خالق کرده تا جود نماید
و گدایی و نیاز از خصایل بندگان است لذا هر کس بر صفت خویش رود
عبد به گدایی و معبود به بخشندگی...
************************************
روی خوبان ز آینه زیبا شود
روی احسان از گدا پیدا شود
صورت اهل جمال به ایینه زیبا گردد و احسان و انعام نیز به وجود نیازمندان ظهور و تجلی یابد
مسایل السلوک
خدای مهربان فرمود اگر ادمی را خلق نمیکردم خدایی من اشکار نمیگردید.بین صانع و مصنوع رابطه ای است طالب و مطلوبی ....
لذا در میدان احسان وجود نیازمندان و مستمندان امری است ضروری.....
************************************
پس ازین فرمود حق در والضحی
بانگ کم زن ای محمد بر گدا
به همین جهت خدای یگانه در سوره مبارکه (ضحی) امر به سید عالم فرماید که بر نیازمندان ترش رویی و بانگ نزند و موجب رنجش نگردد
مسایل السلوک
در سوره مبارکه فوق ایه ایست تحت این واژگان( و اما السایل فلا تنهر)
ای رسول ما بیچارگان و سوال کنندگان را هرگز از خود مران
*************************************
چون گدا آیینهٔ جودست هان
دم بود بر روی آیینه زیان
حال که وجود بینوایان مظهر تجلی سخاوت اهل مهربانی و کرم شده است.پس اگاه باش تا بر صفحه شفاف و منعکس کننده ایینه خدشه ای وارد نگردد
**************************************
آن یکی جودش گدا آرد پدید
و آن دگر بخشد گدایان را مزید
بخشندگان دو قسم اند ...
یکی انکه در انتظار سوال کننده محتاج است و دیگری خود به جستجوی انان همت گمارد
مسایل السلوک
مولانا با این تقسیم بندی زیبا به اهمیت صفت سخاوت اشارات زیبا دارد تا عمق این مطلب بیشتر نمایان شود
خدای مهربان سخاوتمتدی است که بدون سوال از بندگان خویش به نیلز انان اگاه است و بر اساس نیاز انان میبخشد
و کسانی که به نهایت خدایی بودن رسیده اند به اذن حق به نیاز نیازمتدان تصرف حاصل نمایند و معامله به حقیقت کنند
اما سخاوتمند نافص به انتظار نشیند تا دستی دراز شود و اعلام نیاز نماید
***********************************
پس گدایان آیت جود حقند
وانک با حقند جود مطلقند
لذا سوال کنندگان مظهر و ایینه کرم و بخشش خدای مهربانند..
ولی ان نیازمندانی که از خویش رسته اند و فنای در حق شده اند .حقیقت بقااند .و سخاوت و کرم مطلق اند
*************************************
وانک جز این دوست او خود مرده ایست
او برین در نیست نقش پرده ایست
اما ان دسته از بینوایان که از هیچ کدام از دو گروهدقبلی نیستند او مرده است
او در واقع عین حجاب بین خود و حق است زیرا به نیازی به درگاه جلوس نکرده ....
مسایل السلوک
بنده واقعی به ابراز نیاز بیشتر اعلام وجود نماید
اما انانکه به سبب عدم لیاقت از درگاه جود مطلق گدایی نکنند انان نه ایبنه کرم خلق اند و نه خالق.....
پایان بخش ۱۳۱
انجمن ادبی مولانا سنگان...برچسب : نویسنده : 0anjomanmolana0 بازدید : 174